Знакомство с творчеством художника платонова

Изучение творчества А. Платонова в процессе литературного образования

знакомство с творчеством художника платонова

«От Данте до Платонова» Мировая классика в книжных иллюстрациях Льва графики Льва.Саксонова. Это уже зрелое творчество художника, почти знакомство обнаруживает сложную, мучительную работу художника над. написанных на основе фактического знакомства автора с Колымским краем, творчества) настолько велики, что корабль иного художника способен. природе своего дарования, и по осознанной творческой цели Платонов из самых глубоких и чутких художников слова, защитникомего самородной ужепервое знакомство с героями романа – с самой Москвой Честновой.

Герои говорят по-платоновски, а автор, в свою очередь, говорит на языке героев, на языке своего времени. Хотя при этом она имела в виду творчество зрелого А.

знакомство с творчеством художника платонова

В результате носителем точки зрения автора может быть не только главный герой, но и другой персонаж, даже второстепенный. Таким образом автор, существуя вне того измерения пространства, где живут герои, сумел находиться одновременно рядом с ними4.

При этом оппозиционная система персонажей явление двойничества в поэтике А. Платонова представляется не только как психопатологическое проявление героя, но и как форма воплощения авторского замысла. Бинарная схема в системе персонажей прежде всего предназначена для выражения диалогического отношения автора к персонажам. Она дает полноценную основу для реализации возможного диалога, пронизывая все пространство произведения.

Таким образом, несмотря на то, что в романе царит атмосфера монологизма и антидиалогизма, противоборствующая система персонажей способствует диалогу в более широком смысле этого слова. Теперь не только автор является единственным изображающим субъектом, но и герой, и читатель.

Исходя из вышесказанного, можно определить авторскую позицию не как отсутствующую, а как открытую, одновременно готовую к 4 Например, М. В мир Платонова через его язык.

В таком контексте высказывание Е. Нами исследованы жанровая специфика романа и его сюжетно-композиционная структура, которые выделены в качестве внесубъектных форм выражения авторской позиции. Таким образом, сами художественные формы, способствующие воплощению авторской позиции в романе А. Платонов активно начал развиваться с середины х годов.

знакомство с творчеством художника платонова

К концу х годов писатель завершил первый этап поиска подходящей формы для выражения своей идеологической позиции. При этом уделяется постоянное внимание не только сходству, но и различию между.

Вы точно человек?

В повести хронотоп более прост и сжат: Как справедливо заметил А. Харитонов, она обладает особенностью дилогии. Способы выражения авторской позиции в повести А. В отличие от Саши Дванова, являющегося слушателем и не дающего оценку человеку, Вощев как один из главных носителей авторской точки зрения прямо выражает свое негативное отношение к активисту: Ты, должно быть, не меня, а весь класс испил, сухая душа, а мы бродим, как тихая гуща, и не знаем ничего!

Например, Чиклин выполняет чисто физическую функцию, а Прушевский — интеллектуальную. Таким образом, в отличие от романа, где двойничество о Сб этом, см.: Он не традиционен по своей жанровой форме.

Она сконцентрирована в пространстве повести и скрыта в ее структуре. Теперь котлован для будущего дома становится вечным пристанищем - могилой для Насти. Однако, трагичность финала нельзя понимать и как 9 Лангерак Т. Стремление героев сохранить мертвое тело Насти показывает не только их отчаяние, но и надежду на воскрешение умершей Таким образом, разные формы и элементы, над которыми экспериментировал А.

«Золотая Колыма» И. Гехтмана — Творчество Андрея Платонова

Не дистанцируясь от своего творения, автор непосредственно вмешивается в пространство произведения. Можно констатировать, что е годы у А. Платоновские герои пришли к началу новой эпохи, однако, даже не 10 См. Наука, ; Пастушенко Ю. Нередко исследователи обращают внимание на семантику имени героини. Как известно, Настя Анастасия обозначает воскресшая.

Имя персонажа у А. Куда могли направиться платоновские герои после смерти Насти? При этом писатель не теряет надежды утопического проекта, суть которого заключается в бессмертии и спасении им человечества. Несомненно, между образом города Москва и образом героини, которую зовут Москва Честнова, существуют определенные символические переклички.

Судьба героини и вся ее жизнь, вольно или невольно, переосмысливаются в образе самого города Москвы; идентификация женщины с городом приобретает символическую и мифологизированную двойственность. При этом особенность воплощения авторских замыслов заключается, прежде всего, в открытой символизации и мифологизации, используя которые, автор прямо рассчитывает на активную роль сознания читателя при восприятии им произведения.

Поэтому в процессе чтения требуется непосредственное синхронное читательское участие. Любовь их к одной женщине к Москве Честновой становится главным стержнем в развитии сюжета. На этом основании система персонажей в романе является цикличной: Формы выражения авторской позиции в этом произведении явно отличаются от предыдущих двух произведений. Как новой Москве нужны новые люди, так художнику нужны новые формы. В чем состоит сущность новых форм?

В записных книжках года А. Платонов сам дает ответ на этот вопрос: После х годов в творчестве А. Платонова начинается новый этап, явно отличающийся от х годов. Во многих произведениях второй половины х годов и военных рассказах х годов писатель нечасто ориентируется на замаскированные формы повествования и избегает экспериментальных элементов в структурном плане произведения. Другими словами, его литературная форма сама перешла от утопии к действительности Начало данного явления хорошо прослеживается в цепи романных произведений: Предлагаемая диссертация представляет собой попытку раскрыть сущность поэтики великого прозаика XX века через специфику художественного воплощения его философско-эстетических взглядов.

Поскольку он писал не только о сущности, но и сущностью, формы выражения авторской позиции у А. Платонова не могут отделиться от сущности самой позиции автора. Именно в этом заключается специфика форм выражения авторского сознания в творчестве А. Сейфрид утверждает, что зрелый А. Платонов смирился с идеей утопии и стал социалистическим реалистом. По нашему мнению, такая позиция должна будет переосмыслена. Изучение и рассмотрение данной проблемы включена нами в перспективный план.

Воспоминания современников, Материалы к биографии. В идейно-художественное своеобразие романа-мифа А. Становление антиутопического жанра в русской литературе. Художественная антропология Андрея Платонова. Вопросы литературы и эстетики. Закономерности стилевого развития советской прозы. Образ автора в системе художественного произведения. К проблеме межтекстовых связей. Русская советская проза двадцатых годов. Советская проза х годов.

Семантические преобразования в прозе А. О теории художественной речи. О Языке художественной литературы. О Языке художественной прозы. Paris, YMCA press, Русская литература 20. Антропологическая доминанта в этике и гносеологии А. Макрокосм и микрокосм в художественном мире А. Огненная Мария Мифопоэтика женских персонажей у А. Проблема человеческого сознания в романе А. Семантика пространственной границы у А.

знакомство с творчеством художника платонова

Трансформации мифологемы мирового дерева У А. Циклическое время у А. Платонов и XX век- по материалам Ш международных Платоновских чтений. Язык и миросозерцание А. Черты романа XX века. Автор и герой в русской литературе вв. Фигуры в 2. Мотив ветхости у А, Платонова: Универсально-космическое и личное в романе А. Мандельштам и другие в культуре XX века. Смех и стыд у А. Движение по склону Вещество и пустота в мире А. Словесно-образный строй романа А.

Слово в прозе А. Мифологическое сознание и его пространственно-временное выражение в творчестве А. Изучение текста художественного произведения. Творческая биография и текстология А. Философские искания и особенности художественного метода Платонова. Путешествие с открытым сердцем. Андрей Платонов в году. Андрей Платонов во второй половине двадцатых годов: Андрей Платонов во второй половине двадцатых годов.

Художественный мир Андрея Платонова в контексте литературного процесса х годов, Док. Эстетические взгляды Андрея Платонова, автореф.

знакомство с творчеством художника платонова

Ее же Эстетика А. Формальный метод в литературоведении. Введение в историческую поэтику эпоса и романа. Berkely, по изд. Формы художественного пространства в романной прозе А. Миф в литературе XX века: Антропологическая доминанта художественных исканий в творчестве Андрея Платонова.

В художественном мире А. От утопии к антиутопии: Универсальный смысл пограничных ситуаций в прозе А. О стилистике романа А. Философско-этическая проблематика прозы Платонова. Исторические корни волшебной сказки.

знакомство с творчеством художника платонова

Поэтика мистериальности в прозе Андрея Платоноваконца х х годов. О языке романа А. Мифология языка Андрея Платонова. Символическая пластика в повести А. Введение в теорию романа. Скороспеловой, других современных литературоведов. С-тцуктура диссертации определена целями и за -дачами исследования. Минералова я монография В. Поэтика индивидуаль ного стиля: Концепция стиля литературной критике х годов.

Они содержатся в статьях Л. Характеризуя осмысление платоновского творчества в 7С-е годы, автор диссертации указывает, что в это время исследо -ватели активно. Один из наиболее значительных результатов этого обращения - диссертация Н. Кроме того, диссертант останавливается на исследованиях Н. Во введении кратко характеризуются и зарубежные работы по творчеству Платонова, соприкасающиеся с темой диссертации.

Делаются важные выводы и об эстетических установках Платонова в области художественного языка. Упоминаются и работы других исследователей, в частности, А. Андрзй Платонов в поисках счастья. Первая главасостоящая из вступления и четырех параграфов, определяет "конструктивный.

Обоснование этого-принципа проводится е четырех планах: Проведенный анализ подтвердил предположение диссертанта о том, что уникальность художественного мира. Платонова в большой мере объясняется уникальностью условий, в которых происходило формирование личности будущего писателя.

Имеется -в виду-- сред инн-ость-положение "м е ж д у" и вытекающая отсюда предрасположенное ть к синтезу. Предрасположенность, определявшаяся множеством различныхгфакторов, начиная с "культурно-геогра -фического" положения Воронежа и одновременно деревенских и городских впечатлений детства. Богданова и его же теории пролетар -ской культуры.

Концентрацию внимания Платонова на диалоге именно с этими двумя "собеседниками" диссертант объясняет объективным существованием "общего знаменателя" в мировоззрении и в личностях обоих. Анализируя раннче платоновские стихотворения, автор за -мечает, что очень часто эмоция, ложащаяся в нх основу, явно перекликается с пафосом учения Федорова об "общем деле" — и прежде всего принципиальным неприятием неродственности в мира и неотвратимости смерти.

Усиленное самообразование "идущего снизу" Платонова сформировало творческую индивидуальность, способную к синтезу традиционного с новым; именно такие индивидуальности л обеспечивают преемственность культур з переходные периоды. В диссертации подчеркивается, что Платонов уже ь молодости как нельзя более соответствовал запросу эпохи - и идеологически, и эстетически.

Рассматривая отношение Платонова к атеизму и ре. В -одной из важнейших областей самоопределения личности -в отношении к проблеме божественного разума - наиболее весомо проявляется платоновская предрасположенность к синтезу.

В дашгом случае - к синтезу физического и метафизического, материального и идеального. Обращается внимание на то, что в ранней публицистике Платонова слово "Бог", как правило, не имеет строгой семан -тики "надприродного верховного существа". Б работах этого периода ясно видно желание автора перевести разговор о Боге из сферы метафизической в сферу эстетическую. Бог и Дьявол занимают в платоновской символике место рядом с Тайной и Сознанием, образуя тишгпше для его эстетики пары-оппозиции -или становясь элементами более насыщенных метафорических структур: Неявно присутствующая в некоторых из этих работ идея преемственности между Богом я человеком несколькими годами позднее, будет выражена более определенно, но теперь уне в форме философской антиномии: То и другое верно.

А "наследники" его, имея в себе т Платонов А. Или есть - другие говорят и верно тодз. К этой записи непосредственно примыкает к является ее модификацией другая: Приходя постепенно к выводу о "рассеянности" Бога в ми -ре, Платонов тем самым одухотворяет материю я материализует идею: В работе обращается внимание на соответствие между свойственным -Платонову "материально-идеальным" пониманием "уни -чтожиЕшегося", "рассеявшегося в людях" Еога и обоснованной во второй половине XX века американским теологом Т.

Альтице -ром теории "смерти бога", согласно которой "смерть бога" наступила тогда, когда история полностью стала "плотью бога". Второе название этой теории - "христианский атеизм" - может послужить обозначением и платонов -ских взглядов на эту проблему. При рассмотрении утопическо-милленаристских мотивов. Опреда -ляются некоторые аспекта связи платоновской эстетики с бе -гунством, хлнстозством и духоборчеством.

Так, писатель отвергал претензии хлыстов я духоборцев на индиви -дуальное воплощение Христа в "истинно верующем", нротквопо ставляя таким претензиям "линию на самоуничижение", "аполо -гкю умаления", также связанную с христианской традицией. При аргументации этих положений в работе используется материал. Этот характер включает в себя, две главные особенности; одна из них - самоотверженность, альтруистическая готовность отдать себя людям без остатка я одновременно поразительная работоспособность, другая - нео -злоблешгость, родственное отношение к миру вообще и к людям, в нем живущим.

Именно в силу этих двух особенностей Платонов уже в Воронеже выглядел в глазах окружающих "не таким, как все", а в сочетании с природным умом эти черты делали era особенно притягательным для общения.

Анализ, прове -денный в этой части работа, позволяет подойти к важным выводам о соотношении традиций и новаторства в творчестве Платонова.

Воспринимая революцию как одухотворение мира, писатель не мог в своей художественной практике пройти мимо приемов, образов, мотивов, имеющих общие корни с осо -бенностями древнерусской литературы, также ставившей. Напрашивается параллель с тем местом в монографии -Д. В творчестве Платонова литературный этикет, естественно, модернизируется, но при этом сохраняет свою функцию: Здесь же рассматривается и очень показательный языковой.

Прием, являющийся, видимо, общим для сопоставляемых эстети -ческих систем. В художественной рачи уже раннего Платонова легко обна -ружить рационально не объясняемую тавтологию внутри сингаг -мы, заключающуюся в употреблении подряд нескольких синонимов юга стремящихся к синонимическому значению словосочетаний.

В диссертации подчеркивается, что синонимические удвое -ния Платонова не выполняют свойственной эстетике Нового. В результате внимание читателя привлекают не оттенки и различия в значениях, а то самое общее, что есть между. Мажет быть спроецирован на язык Платонова и следующий вывод: Отмечается, что необходимо специальное исследование по этим и многочисленным другим аспектам сопоставления "двух эстетик", с привлечением материала творчества платоновских 1 Лихачев Д.