Сайт знакомств павел ермаков новосибирск

Павел Ермаков | ВКонтакте

сайт знакомств павел ермаков новосибирск

НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ и участник музыкальной группы Light Club Павел Ермаков в дополнение к. НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ «Мистер Университет», активист НГУЭУ Павел Ермаков. сможет узнать на официальном сайте акции после 26 апреля. Блог ректора: «День открытых дверей — лучший способ знакомства с вузом». Статья появилась на сайте недавно и может требовать правок. зональном НИИ в Новосибирске. В Институте Журавков работает два года под надзором архитектора – Отурина Павла Ивановича. Здесь же Журавкову впервые В дальнейшем эти знакомства окажут факт на творчество Журавкова.

В Природе этого нема — есть одна для всей Природы любовь неумираемая. А я люблю, как бог, Природу, не боюсь её, не страшусь никого. Вот какие мои Природные дела. Мы только молимся и просим у Бога, а вот сделаться им не хотим. Заболевание имеет прогрессирующий характер и обычно заканчивается шизофреническим слабоумием. Для шизофреников и шизоидов характерны размытость суждений и высокомерное выпячивание своих суждений как мирового открытия.

Вопрос сбивающий с толку: Шизофреник не может на него ответить. Все они хотят одного — чтобы им беззаветно верили. Они не способны к научному анализу, логическим построениям и скурпулёзному сбору фактов; они руководствуются какими-то глубинными чувствами, которые у них возникают при встрече с чем-то необычным, и шизоиды искренне верят в правомерность своих чувств.

А может быть шизоиды — духовно более продвинутые люди? Любая эволюция имеет свои неудачи, свои корявости.

«Тотальный диктант» в НГУЭУ написали почти 400 человек

У них и в самом деле существует духовное начало, но оно ущербное, не приносящее пользы. Удивительные люди попадают в психбольницы и далеко не все из них действительно больны. Иногда они намного здоровей, чем те, кто их туда сажает. Вот с одним из обитателей психбольницы и познакомился Порфирий Иванов. В своих воспоминаниях он называет его Философом Ф.

Будем и мы придерживаться этого имени. Времени, чтобы поговорить по душам, у них было предостаточно. Вот некоторые записи их бесед: Итак, Порфирий, вы стремитесь к независимости.

Вся ваша жизнь, как вы говорите, посвящена этой идее. Сначала вас, как бедного человека, угнетала зависимость от богатых. Революция освободила бедных от богатых, но принесла новую зависимость от диктатуры пролетариата, которая, как вы рассказывали, хотела заставить вас стать убийцей с револьвером.

Вы отказались от этого, но зависимость осталась. Кстати, на каком основании вы отказались стать убийцей? Я считаю, что отказались вы потому, что зависимы от своей Совести. А можно ли избавиться от этой зависимости?

Да сколько угодно существует на свете людей, которые преодолели эту зависимость. Далее ваша мысль пошла в сторону независимости от болезней. Вы посчитали, что, избавившись от этой зависимости, станете свободным человеком.

Однако, избавившись от болезней, вы не избавились от людей, которые живут за счёт того, что люди болеют. Вот тут мы подходим к очень интересной теме — оказывается, человеческое общество существует благодаря тому, что люди зависят друг от друга и горе тому человеку, который хочет эту зависимость ликвидировать.

Я, знаете ли, читал Карела Чапека, и он в одном из рассказов высказал интересную мысль. Иисус Христос накормил пятью хлебами тысячи человек и хлебопёки возмутились — он лишил их заработка. И, когда Пилат вопрошал: И наверняка ещё многим он перешёл дорогу, не говоря о правителях. И вот теперь вы, Порфирий, хотите избавить человечество от смерти!

Да знаете ли вы сколько зарабатывают гробовщики? Они первые придут и убьют вас без суда и следствия. Да вы просто Дон Кихот какой-то. Помните, как он освободил закованных цепью узников? И что они сделали в знак благодарности? Они побили его камнями. Вот так и вы, Порфирий, освобождаете человечество от оков, а оно вместо благодарности, побивает вас камнями. Если вы хотите освобождаться от зависимостей, то освобождайтесь себе на здоровье, но человечеству это предлагать глупо!

Неужели людям приятно быть рабами? Они просто не знают, что они рабы, а когда узнают, то непременно захотят стать свободными.

База данных людей с фамилией Ермаков

А на счёт Совести это ты верно заметил, Философ, вот от Совести я с удовольствием буду всегда зависим. Зависимость зависимости — рознь. Зависеть от высокого, человеку не стыдно, да и не зависимость. Я так понимаю, что Совесть — это доверие Бога Человеку. Он мне доверяет и стараюсь оправдать его доверие. И становиться независимым я никого не заставляю, а прошу. Низко кланяюсь и прошу попробовать хоть немного, но стать свободным от болезни, еды, одежды, крыши над головой.

Я понимаю, как это не просто, моя независимость мне не с неба упала, я сам прошёл этот путь, своими босыми ногами. А я умирать не предлагаю, а предлагаю жить и жить долго — сколько хочешь. А знаешь, Философ, почему ты так раскипятился? Потому что у тебя внутри живёт Страх. Он во всех людях живёт. И только тот, кто побеждает этот страх, становится независимым.

Пусть он ещё боится холода, голода, но преодолев страх смерти, он уже вступил на Путь! И Путь этот — Путь к Богу! После этого разговора Философ долго размышлял о словах Порфирия. Порфирий же, видя, что Философ мучительно обдумывает его слова, не приставал к. Да и не собирался он к нему приставать, ибо давно уже привык к тому, что люди к нему приставали, а не он к. Ему было 72 года, следовательно, он родился в году.

А его дедушка, который рассказывал ему сказки про Ярилу, умер в году в возрасте 87 лет, то есть родился он аж в году. В те времена люди ещё помнили сказки о Яриле, тем боле, что жители южных областей свято хранили наследие предков и на новую веру — христианство — особо падки не. И вот сказка, которую так любил слушать Паршек в детстве дошла до него от прадедушки, а до того ещё от его прадедушки. Вот и получается, что Паршек слушал сказки чуть ли не от тех людей, что жили ещё в те времена, когда всё это происходило на самом деле, а уж потом обратилось в сказку.

Много сказок рассказывал Паршеку дедушка, за что и был любим внучеком, но особенно врезалась в память Паршека сказка о Яриле — боге Солнечном.

За окном гуляет вьюга, а Паршек с дедушкой на печке лежат, и дедушка ему сказки рассказывает. И пошёл тогда Велес на хитрость — обратился весенним ландышем.

Дива же в ту пору весеннюю погулять по лесу вышла. Увидала она ландыш беленький, изумилась красоте его, запаху. Наклонилась она и понюхала, а потом ручкой белою сорвала тот ландыш-Велеса, положила на грудь свою белую. И как только это случилося, зачала Дива сына от Велеса. Пролетели денёчки весенние, все цветы в плоды обратилися. И пришла пора осенняя, урожаями богатая. Срок пришёл и Диве прекрасной от бремени разрешиться. И родился светлый Ярила — Солнца внук, сын Велеса с Дивой.

Под счастливой звездой родился Ярила!

сайт знакомств павел ермаков новосибирск

Славься Божьей Силой, светлый бог Ярила! Ты весенней силой полон! На головушке твоей венок из ландышей да подснежников. Весь ты в белых одеждах, да на белом коне златогривом. Ты босыми ногами коня понукаешь, да в чистое поле выезжаешь. У Ярилы кудри качаются, скатным жемчугом рассыпаются. У Ярила глаза голубые, бездонные, словно неба кусочек синего. Брови у него чёрна соболя. Только взглянет Ярила на молодца — и любовью тот обуян, и без хмеля хмелён, и без пива пьян.

Коли взглянет на красну девицу — та как маков цвет разрумянится, по любви её сердце мается. Не спишь ещё, Паршек? И дедушка, усмехнувшись в усы, рассказывает: Пошло в народе растление. А в народе говорят — жди великих перемен, коль завёлся в людях тлен.

Сильно люди возгордились и пути их извратились. И вот наступили ужасные года — пришли великие воды! От Хвангурских гор явилась Чёрная Ламия, извергающая из пасти пламя. И стала грозить Царьграду: Для Сивы жертв не жалейте! На требушках кровушку лейте! Чтоб море от стен отступило и город не затопило! И сколько в те годы скотины погибло, на требы всю скотину погубили, а море всё наступало.

Уж нечего было в жертву принести. А Чёрная Ламья опять летает и огонь извергает: Может тогда и отступит море! Стали бросать тогда люди жребий и жребий пал на Ярину, дочь воеводы Царьграда. Сбиралась Ярина скорёшенько, умывалася белёшенько. Венком главу украшала и к синему морю ступала. Там приковали её к скале цепью златою и оставили одну одинёшеньку.

Яринушка цепью прикована плачет о судьбинушке своей горькой, плачет и причитает и мольбы свои к Вышню посылает. Молит она о спасении. Услышал Вышний моление и позвал Ярилу — бога весеннего, на помощь Ярине несчастной. Явился тотчас Ярила на белом коне — златая грива в огне. Узрел на скале Ярину — младую деву в цепях золотых. Она же едва держалась, силушки в ней совсем не осталось. Стал Ярила деву утешать, да на свирели играть. И как только он заиграл, то камень тот всколыхал — цепи златые так и посыпались.

Открыла глаза Ярина, слёзы в глазах её высохли. Ведь скоро Ламия Чёрная сама прилетит за мною. Но бог успокоил Яринушку: Ты люба мне, голубица! Тебя я не дам в обиду теперь никому на свете!

Теперь же устал я с дороги, мне отдохнуть тут. Уздечку коня моего подержи, да в море синее погляди, пока я посплю немного, сил наберусь перед боем.

Как только волны взбушуют в море, ветер поднимется сильный, ты меня и разбудишь. Сказал так Ярила, да и заснул сном богатырским.

Яринушка рядом присела, да в синее море глядела. И вдруг всколыхалося море и ветер поднялся сильный. То летела с Хвангура Чёрная Ламия!

Ярина в великом горе заплакала, зарыдала — будить Ярилу стала. Но тот всё спит, не проснётся, а сердце Ярины бьётся, слёзы текут горючие. Упала одна слезинка прямо на щёку Ярилы. От этой слезы жгучей проснулся, вскочил Ярила. Взнуздал коня златогривого и меч достал свой огненный.

Стал Ярила биться с Ламией Чёрной. Мечом своим огненным машет. Она же огнём отвечает. Никак одолеть не может Ярила ту Ламию Чёрную в этой безумной схватке. Не хватит ли пыхать пламенем?

Ведь ты пшеницу спалила, что Жива прежде взрастила! Совсем возгордились люди, совсем богов позабыли! Яринушка стала плакать, рыдать в горе великом. Стал Ярила её утешать, да на свирели играть. И только дудочка заиграла, змея стала виться, кругами летая, плясала она под дудочку всё уставая и ослабевая… И вскоре силы она совсем лишилась, упала на камень и в клочья разбилась. Ярила свой меч золотой вынимает и чары с драконицы снимает. И Ламья сама словно ото сна очнулась, от чар Марены мечом спасённая Ярилиным, так возгласила: И путь твой с младой Яриной лежит теперь в светлый Ирий!

Лишь море начнёт отступать, вы станете свадьбу играть. И рёк Ярила Яринушке: Всевышний теперь даст нам новый завет — за тьмою кромешной воссияет Свет! И взял Ялила Ярину за руку и повёл к Царьграду. А народ уже навстречу бежит, славу Яриле кричит. Снарядили Яриле большой корабль, нагрузили его богатыми подарками, и поплыли Ярила с Яриной по морю, а потом среди звёзд и в скором времени оказались в Ирии.

И там, в персветлом Ирии, женились Ярила с Яриною. Ярила — Солнце Красное, Яринушка — будто Месяц, сестрицы её — часты звёздушки. И все на свадьбе на той плясали и молодых величали. Дедушка закончил сказку, а Паршек уже спал и видел во сне, как Яриле славу поют и почитают младую Ярину. Личико Паршека светилось в темноте, будто он и сам был богом Ярилой.

И вот через некоторое время Философ вновь обратился к Порфирию. О природе и зависимости Ф. Послушай, Порфирий, мне интересно, что ты скажешь об этом - знаешь такого философа — Гегеля? Маркса читал, Энгельса читал, а вот Гегеля не приходилось. Так вот слушай, что Гегель говорит: Вот кого надо в психбольницу сажать, так это твоего Гегеля.

Уж очень он мудрёно про Природу говорит. Однако, здравая мысль и у него есть — Природа - это абсолютное существо, то есть Природа есть наша матерь, которая дарует нам Жизнь! Таким образом, вы хотите сказать, что в сознании человека Природа обретает личностную реальность? Природа — она живая и неумирающая сущность, объединяющая нас, человеков, в единое целое. Послушай, друг дорогой, наше тело состоит из огромного числа клеточек. И все они живые и мыслящие. Так и люди — это клеточки Природы.

Выходит, мы все в одном теле живём? Почему же мы воюем друг с другом? Кабы все знали, что они есть клеточки одного организма, то разве б воевали? Как можно воевать за свободу правого глаза от левого? И этот абсурд много тысячелетий длится. Значит существуют силы, которым выгодно, чтобы люди воевали друг с другом? Значит существуют, а может и. Да и воюют-то между собой тела, в которых разум ещё не проснулся.

Всё дело в зависимости человека от еды.

сайт знакомств павел ермаков новосибирск

Когда её мало, то люди ополчаются друг на друга. От холода и от жары — ктото живёт в тёплом доме, а кто-то мёрзнет на улице — опять раздор; от врага — у врага есть оружие, которым он вынуждает другого тоже браться за оружие; от болезни — один человек здоров, другой болен, больной обижается на здорового; от тяжёлого труда — один с утра до ночи спину гнёт, а другой лежит себе на пуховой перине и в ус не дует. А если телу ничего этого не надо будет, то и войны прекратятся. Очень интересно вы рассуждаете.

А вот природные стихии — ветер, наводнения, пожары? И от них тоже человек зависим, а страшнее всего зависим от самого. Ведь я помню, руки на себя наложить хотел, потому что боли боялся. Не мог с собой справиться. Да, победить себя — это проблема! Бороться с самим собой с животным разумомсо своим невежеством и постепенно совершенствоваться, приобретая опыт быть Любящим Богом Бог — это Любовь!

И что же делать? Выходить из зависимости и учиться любить, любить по-настоящему, — другого пути. И как же из этой зависимости выходить? Пойти собственным телом и собственной душой и преодолеть эту зависимость. На это не каждый решится. Жить захочешь — решишься. Значит, по-вашему, люди и жить не хотят? Существовать хотят, в прятки с Природой, да с собственной Совестью играть хотят, а Жить — не хотят. Мало Людей на Земле. Да, помнится, ещё Диоген днём с фонарём ходил — Человека искал.

Мне тоже приходило на ум, что соотношение пропорций захвата Природы человеком и его способности проникать в свой внутренний Мир сейчас далеко не в пользу последнего, поэтому общее поле мышления людей сейчас довлеет над отдельными представителями человечества, для которых внутренний мир человека является интегралом, а внешний — производной от.

Но, учитывая ваш опыт, я думаю сначала постепенно, а потом и лавинообразно, этот процесс познания Природы в самом себе всю социальную жизнь развернёт в иное русло.

Сменятся ценности, упразднится обман, переосмыслится жизнь, уйдут болезни, а далее — смерть. И это будет происходить в осязаемом будущем. Я, как и вы, тоже Маркса изучал и запомнились мне такие его слова: Полностью с Марксом согласен.

Плохо люди Маркса читают, но вы действительно прямо по Марксу действуете. Хорошо бы было, чтобы и другие тоже пошли по этому пути. Так оно и. Всё верно ты сказал, Философ.

Ну что, пойдём холодной водичкой обольёмся? Только, если тебя спросят, то скажешь, что сам захотел после прочтения Маркса, а то Алмаз опять на меня подумает.

Это вы пока без. Я ещё не готов. Маркс он тоже теоретиком был, а я — практик. Порфирий пошёл совершать свои процедуры, а Философ ещё долго размышлял о том, что ему открылось в разговоре с этим удивительным человеком. И тысяча новых вопросов роились в его голове.

Смерть дедушки Паршеку было тогда лет семь, но он на всю жизнь запомнил свои ощущения и мысли по этому поводу. Стояла жаркая погода — время сенокоса. Убирать сено вышли всей семьёй. Маленькому Паршеку тоже дали грабли, и он с удовольствием сгребал скошенное сено в небольшие стожки, а взрослые подхватывали эти стожки на вилы и бросали на большой стог. На самом верху этого большого стога работал дедушка. Он никому не доверял укладку стога, потому что стог должен был простоять до зимы, а то и всю зиму.

А если стог сложен плохо, то его быстро растреплют ветра и коровам нечего будет есть зимой. Корова — она кормилица, если корове нечего кушать, то и люди могут умереть с голода. Паршек в свои семь лет это прекрасно понимал, поэтому старался не показывать виду, что устал, а продолжал сгребать пахучее сено. Все так увлеклись работой, что не заметили, как на горизонте появилась чёрная туча.

Дедушка, поскольку он был выше всех, первым заметил грозу. Все посмотрели в сторону тучи и работа остановилась. Все дружно принялись за работу. Пучки сена взлетали в воздух и опускались на большой стог, дедушка ловко укладывал сено и стог поднимался всё выше и выше.

Послышались дальние раскаты грома, на горизонте сверкали молнии. Туча с большой скоростью приближалась к работникам. Подул ветер и через некоторое время он уже начал превращаться в хороший ураган. Ветер набрал силу и огромный стог сена, на котором стоял дедушка, как лёгкое пёрышко взлетел в воздух. Дедушка хотел лечь на стог, но было уже поздно — мощный вихрь поднял стог в воздух, и стог, несколько раз перевернувшись в воздухе, рассыпался на мелкие клочки, а дедушку тоже несколько раз перевернуло и бросило на землю.

Всё это видел Паршек из-под маминой руки, которая прижимала его к земле — как только ветер усилился, мать подбежала к Паршеку, повалила его на землю и легла сверху. Туча уже висела прямо над. Полил сильный дождь, но мать и не думала вставать. Она закрывала своим телом Паршека и от дождя. Она знала, что такие сильные дожди идут не долго. Скоро дождь кончился и все побежали к дедушке. Он лежал на земле неловко подвернув левую руку под спину. Лицо его было синим как видно от удара об землю.

Глаза закрыты, а в волосах запутались травинки. Корней опустился к нему и приложил ухо к груди, потом встал, отвернулся и утёр рукавом набежавшие слёзы. Паршек было бросился к дедушке, но мать удержала. Паршек заплакал от горя и обиды.

Мать погладила его по головке и прижала к. Сказать ей было нечего. Прошло много лет, но Паршек, вспоминая этот случай, понимал, что именно тогда у него вместе с горем и страхом зародилось и загорелось зёрнышко идеи необходимости познания Природы и самозащиты от неё. В психушке продолжение Прошло несколько дней и Философу снова выпала возможность поговорить с Порфирием, который очень много времени уделял своим братьям по заключению. Некоторые добровольно начали обливаться холодной водой и ласково здороваться с надзирателями, особенно с Никитичем — самым строгим из.

Порфирий Корнеевич, а как вы относитесь к религии? Я вот, например, атеист. События последних лет твёрдо уверили меня в отсутствии какой-либо высшей силы и власти, попускающей то, что творится в нашей стране. Во многом я согласен с Лениным. Хорошо, что ты от этого свободен. Вот вы рассказывали, что Паулюс дал вам документ, в котором написано, что вы — Русский Бог или Бог Земли — так называют вас люди.

Не важно кто я, важно кто во. Поясните, пожалуйста, что вы под этим понимаете. Если смотреть на человека, который победил Природу, то можно назвать его Богом. Каждый человек может стать Богом. Тело моё испытывает огромные мучения и беды, а дух мой этому только радуется.

Не тому, что тело страдает, а тому, что ему удаётся преодолевать эти испытания. Меня ведь никто не заставляет идти в морозную ночь в поле или под воду на многие часы. Я сам себе даю задания, выполняю их, а потом делаю выводы. Выходит, что внутри вас живёт дух, который ставит эксперименты над вашим телом? Таким образом ваше Я не отождествляется с телом, как у многих людей? Выходит так — Я внутри меня, а не снаружи. Что же касается Бога… если из моего учения сделают религию, как это сделали из учения Христа, то дело моё пропало и жизнь моя прожита зря.

Так вы тоже считаете, что Иисус Христос тоже не создавал религии? Он показал пример — как надо жить и делать, что говоришь.

Интересно, а какие именно слова они переврали? А как же Христос говорил? А говорил он так: Откуда же вам известно, что именно говорил Христос? Я ещё когда в школе учился, то многому удивлялся, читая эту книжонку. Потом, как и вы, атеистом был — читал и Маркса, и Энгельса и с Лениным во многом сходился. Я ведь до ти лет был как. А вот 25 апреля года со мной встретилась такая мысль, какой ещё не было в Природе: Болезни делают человека эгоистом.

Не от того ли многие беды людские происходят, что человек не умеет победить свою немощь? Сколько не кутайся, всё рано это не спасёт от недугов.

Да, да, полностью с вами согласен. Уж больно мы своё тело балуем и теплом, и сытной пищей, а уж про женщин я и не говорю, особенно тех, что в городах живут. И подумал я — а что если сделать наоборот: Но как это осуществить на деле? Не всякий пойдёт и выльет себе на голову ведро холодной воды, как это делаете вы, уважаемый.

Конечно, по началу страшновато было, но потом… Вот у меня случай был — зуб разболелся. Лежу на печке и вою. И пошёл, иду, боль усиливается, как против ветра — чем быстрее идёшь, тем сильнее он тебя в грудь толкает.

Уже готов был назад повернуть, как вдруг раздаётся хлопок — будто-то что-то лопнуло. И боли как не бывало! И с тех пор зубы не болят. Потрясающе, я бы так не смог. Жизнь припрёт — сможешь. Возможно, но всё-таки в чём же суть вашей, как вы говорите, закалкитренировки?

А вот в чём — размягчаясь в тёплых изнеженных сторонах человеческой жизни, я сознательно меняю их на суровые качества и благодаря постоянной практике всегда чувствую нужный момент перехода. Это же в нашей, русской, традиции — пропарился в парной, а потом — в прорубь! Такая закалка не даёт возможности созреть и растечься по организму болезням, которые одолевают человека в тепличных условиях, - состояние сходное с закалкой стали. Поэтому я не болею и не простуживаюсь, имею крепкое сердце, ясное сознание.

Это моё здоровье, которое я пробрёл благодаря постоянной практике в Природе. Такая практика на многое раскрыла мне глаза, обогатила и развила моё сознание. И какой от сюда вывод? Что все должны идти вашем путём? Один из выводов такой — мы, люди, зачастую сами виноваты в том, что теряем своё здоровье из-за неразумной жизни, хотим только тёплого и хорошего, а от плохого и холодного бежим, прячемся.

Закаляться не хотим, находимся постоянно в тёплом, разжиженном состоянии. В результате по нашему организму растекаются болезни, здоровье идёт на убыль, сердце слабеет, сознание угасает, наступает безволие. А как же медицина, которая радеет о нашем здоровье? Если бы она радела о нашем здоровье, то все бы были давно здоровы. Никакие таблетки здесь не помогут, так как организм человека напоминает стоячее болото. И никакие искусственные физические упражнения без крепкой естественной природной закалки не в силах разогнать это болото, а дальше ещё хуже и хуже, и в результате всё больше и больше больниц… Слово-то какое — больница!

Раньше это место называлось здравница, а теперь — больница, то есть там, где больные, а о здоровье и речи нет! Это вы верно подметили, я как-то не задумывался над этим названием. Да ведь и работают в больницах врачи, а раньше целители были, знахари. Врачи — это что? Вот и я говорю — получается заколдованный круг. Так что же делать? У людей должно расти сознание на своё здоровье.

Кто же будет радеть о твоём здоровье, кроме тебя? Какой врач войдёт в твои проблемы? У него своих проблем выше крыши. Здоровье — это твоя высшая драгоценность и не только твоя, но и всего нашего общества.

Ты болеешь, подводишь своих товарищей по работе, напрягаешь родных тебе людей. Только безсовестный человек может позволить себе болеть, то есть быть в тягость обществу.

А врачи и рады! Они постоянно разглядывают и изучают болезни на человеке. Тем не менее присущие Журавкову усидчивость и сосредоточенность вкупе с творческим порывом утвердили его в статусе одного из лучших мастеров предприятия. За короткий промежуток времени вокруг Журавкова собрались молодые специалисты, которые получали от зодчего наставления и впоследствии стали не менее известными архитекторами Сибири.

Проекты, над которыми работал Журавков на занимаемой должности, по большей части носили социальный характер: Журавков занимался разработкой жилых зданий и помещений, а также работал над некоторыми мемориалами.

Здесь же впервые наиболее полно проявляется творческий талант архитектора. Мемориалы занимают отдельное место в карьере кемеровского архитектора. На счету проектов архитектора - не один десяток мемориалов социального и военного характера: Памятник Юрию Гагарину [2] Расцвет творчества Редактировать Последующий жизненный период стал для Журавкова наиболее благоприятным в плане карьеры и творческой реализации.

Несмотря на то, что Ермаков вёл строгий надзор за работой Журавкова, они нашли полное взаимопонимание, поскольку Ермаков также имел образование строителя.

За время сотрудничества Журавков работал над проектными работами зданий государственных областных учреждений, а также ряда объектов социального и рекреационного характера кафе, парки и. В году становится преподавателем на кафедре архитектуры СибГИУ.

За время преподавания пишет пять десятков исследовательских работ. В это же время начинает заниматься проектировкой интерьеров зданий, а также уделяет больше внимание проектированию жилья и разрабатывает проекты набирающей популярность системы КОПЭ, что подразумевает стройку жилых домов панельного типа.

Проекты и награды Редактировать Еще будучи работником института, Журавков получил несколько десятков различных наград за проектировку определенных архитектурных объектов. Однако наиболее значимым проектом всей жизни зодчего стало воссоздание Кузнецкой крепости и Спасо-Преображенского собора. Реставрационный проект вынашивался в голове Журавкова, а сам он — главный инициатор. В общей сложности за карьеру Журавков удостоен нескольких десятков почетных грамот, дипломов, медалей и прочих наград.

Выставки Редактировать Помимо основного занятия Юрий Михайлович занимается художественно-изобразительным искусством и графикой. В связи с тем, что с года преподает в университете, часто для студентов собираются специальные выставки Журавкова, на которых представлены творческие работы зодчего — как художественные, так и архитектурные.

По заявлению ректора СибГИУ руководство университета всячески поощряет подобного рода мероприятия.